Az esküvő jellemzői a terhesség alatt

Az esküvői szertartás egy nagyszerű szentség, amely áldást ad egy új családnak az egyesülés érdekében. Sok házaspár megy a templomba, hogy összeházasodjanak. Vannak helyzetek, amikor a menyasszony érdekes helyzetben megy keresztül ezen a szertartáson.

A tudatlanok úgy vélik, hogy a terhesség alatt lehetetlen házasodni, mivel a gyermek a házasság hivatalos bejegyzése nélkül fogant. Ha pedig akkor született új élet, amikor a szülők már törvényes férj és feleség voltak, akkor továbbra is azt hangoztatják, hogy az intim kapcsolat bűn, és nem érdemes nyilvánosságra hozni az eredményt, pláne templomba járni és elvinni. részt venni bármilyen rituáléban.

Valójában egy terhes nőt már áldottnak tekintenek, ha új férfi születhet a méhében. Ezért nem szabad mások véleményére figyelni. Bármely egyház képviselője azonnal jóváhagyja a házastársak döntését a házasságkötésről, ha a nő érdekes helyzetben van.

Jobb, ha a lehető legkorábban megbeszéljük az esküvőt, ha addigra lesz ideje felkészülni rá. Érdemes emlékezni arra, hogy idővel egy terhes nő számára nehéz lesz újra kimenni, és még inkább sokáig állni (az esküvői szertartás legalább 60 percig tart). Ezért az esküvő döntő időpontja az lesz, amikor a nő jól érzi magát, és megtalálja az erőt az esküvői szertartás végrehajtásához az ortodox egyház minden kánonjának megfelelően. Ez azt jelenti, hogy az óránkénti úrvacsora mellett a házastársaknak részt kell venniük az isteni liturgián, amely akár 4 óráig is tarthat.

Házasságkötésre akkor van lehetőség és szükséges, ha mindkét (házassági anyakönyvi kivonattal rendelkező) házasságot kötött házastárs igaz hívő, kölcsönös tiszteletet tanúsít egymás iránt, és mindketten házasodni akarnak.

Elidegeníthetetlen követelmény: a szertartás elvégzése előtt gyónni és úrvacsorát kell venni, majd háromnapos böjtöt tartani. A terhes nők esetében azonban az utolsó követelményt törölték, mivel jól kell enniük, hogy a baba megkapja az összes szükséges anyagot.

A gyóntatás kötelező mindenkinek, aki házasodni akar. Vannak, akik zavartan mesélnek el a papnak néhány történetet az életükből, de az egyház képviselője mindig figyelmesen meghallgatja a gyóntatót, és megtalálja a megfelelő szavakat, amelyek támogatják, és inspirálják a törvény szerinti további életre. Istené. Ezt követően lehet úrvacsorát venni.

A gyülekezet képviselői több szervezési ponton megbeszélik, hogy hányan lesznek jelen az esküvői szertartáson, annak pontos dátumát és időpontját. Az úrvacsora kiszolgáltatására várva egy nőnek imádkoznia kell az Istenszülőhöz, hogy az esküvő időben és minden egyházi szabálynak megfelelően történjen.

Azt a kérdést, hogy érdemes-e esküvői szertartást tartani, amikor a családban utánpótlás várható, minden pár dönti el saját maga. A terhesség alatti úrvacsora elvégzésére nincs kanonikus tilalom. A modern fiatalok általában csak azután regisztrálnak kapcsolatokat, hogy tudomást szereznek a baba közelgő megjelenéséről, vagy amikor a gyermek már megszületett. Ezért ma már meglehetősen gyakoriak a terhesség alatti esküvők.

A hívő partnerek általában össze akarnak házasodni. Ha az egyik házastárs más hitet képvisel, de őszintén házasodni kíván, a pap engedélyezi a szertartást. Ebben az esetben a nem hívő imádkozik lelki társának jólétéért. Egy ilyen család az egyházi kánonok szempontjából is teljes.

Nem végezhet esküvői szertartást, ha az egyik házastárs ellenzi azt. Kényszeres esküvő, a másik fél nyomására, a divat előtt tisztelegve a szülők, nem megengedett. Mind a férfinak, mind a nőnek bele kell járulnia az esküvőbe, csak személyes önként vállalt indítékaik alapján. A pap az előzetes beszélgetés során rákérdez a szabad akaratról. Ezenkívül nem házasodhat meg, amikor akar. Vannak napok, amikor nem tartanak esküvői szertartást. Ezek közé tartozik: böjt, nagy ünnepek szenteste, szerda és péntek (böjtnapok), karácsonyi nap.

A következők nem vehetnek részt az esküvői szertartáson:

• más hiedelmek képviselői;
• olyan személyek, akik hivatalosan nem jegyezték be házasságukat (kivétel - a hivatalos regisztrációt az esküvő szentségét követő másnapra tervezik);
• hitetlenek;
• rokonok;
• kiskorúak;
• töretlen házasságban élő emberek;
• kereszteletlen;
• házasodók (házasodnak), a negyedik és az azt követő idők;
• mentális zavarokkal küzdő emberek.

Minden egyházi szentséghez (beleértve az esküvőket is) a lehető legkomolyabban és felelősségteljesen kell hozzáállni. Az esküvőre való felkészülés hagyományosan két szakaszból áll.

Az első szakasz szervezési. Ez magában foglalja: esküvő dátumának kitűzését, ruhák kiválasztását a szertartáshoz, az összes szükséges attribútum megvásárlása:

• jegygyűrű (arany férfi és ezüst női karikagyűrű is használható, de a szertartás előtt a papnak fel kell szentelnie);
• gyertyák;
• a Megváltó és az Istenszülő ikonja;
• két hófehér törölköző.

A házastársaknak kereszttestet kell magukkal vinniük.

Az előkészítés második szakasza - belső önfejlesztés. Ebben a szakaszban azt feltételezik, hogy mindkét házastárs gyónni fog az esküvő előtt, majd közösségbe megy. Gyónáskor mindenkinek el kell mondania a papnak a bűneit a Megváltó és szerettei előtt, és őszintén meg kell bánnia azokat. Az úrvacsoravétel előtt fel kell olvasni a böjtöt (lehetőség szerint) és az imákat.

Az ortodox egyház esküvői szertartása hagyományosan két szakaszra oszlik: a bevezetőre és magára az akcióra.

A bevezető szakasz magában foglalja a házastársak eljegyzését a kölcsönös ígéretek megerősítéseként. Az eljegyzésre az isteni liturgia után kerül sor. Ennek a cselekvésnek a jelentése: a férj elfogadja házastársát az Úrtól. Ennek megfelelően, amint a lelkész bevezette a házaspárt az egyházba, az isteni törvények szerinti új közös életük megkezdődött. Ezt követően a lelkész háromszor (sorra) megáldja a házastársakat. Azok viszont megkeresztelkednek, majd meggyújtott gyertyát kapnak a paptól. Ennek az attribútumnak több szimbolikus jelentése is van: a tiszta szeretet, a tisztaság, Isten kegyelmének szimbóluma.

A pap tömjénezővel sétál, és imát olvas a jegyesekért: az utókor áldásáról és a jócselekedetek végzéséről, a léleküdvvel kapcsolatos kérvények teljesítéséről. Ilyenkor a templomban mindenki fejet hajt. Továbbá a pap felváltva felhúzza a gyűrűket a házastársakra, és háromszor aláírja őket a kereszt zászlójával. Ezután a férj és a feleség háromszor kicserélik ezeket a tulajdonságokat (a Szentháromság jelképe). A pap imát olvas fel a násznép áldásáért és egy őrangyal küldéséért, aki megvédi őket és a helyes útra tereli őket az új tiszta életben. Az esküvő első szakasza ezen a ponton befejezettnek tekinthető.

Az esküvő második része akkor kezdődik, amikor a fiatalok gyertyával a kezükben a templom közepén állnak. A pap tömjénezővel sétál, a kórus pedig a 127. zsoltárt énekli. Az ifjú házasok a törülközőre állnak és válaszolnak a papság kérdéseire, amelyek a szertartás lebonyolítására irányuló akaratuk önkéntes kifejezésére és a harmadik félnek tett házassági ígéretek hiányára vonatkoznak. A pap megáldja a fiatalokat (sorra) a kereszt zászlajával, koronák segítségével. Ezt követően a vőlegény megcsókolja a Megváltó képét a fejdíszén, a menyasszony pedig az övén - az Istenanya képét. A koronákat a házastársak fejére teszik. A pap háromszor elolvassa az imát, és megáldja az új családot. Ezután János evangéliumának egy részlete hangzik el, amely az újonnan létrejött egyesülésről szól, imádság a kapcsolatok harmóniájáért, egymás iránti őszinteségért, az egyházi parancsok szerinti életért.

Ezután a jelenlévők a fiatalokkal együtt elolvassák a „Miatyánk” imát (ezt fejből kell tudni). A pap hozza a poharat Cahors-szal, megáldja. Először is a férj bort iszik - háromszor is megteszi. Ezután a házastárs megismétli ugyanazokat a műveleteket. A lelkész megfogja a fiatalok jobb kezét, befedi őket epitrachiliával, és a tenyere tetejére teszi, ami a házastársnak az egyházból a férfira való átadását szimbolizálja. Háromszor a fiatalok körbejárják a szónoki emelvényt - ez a két ember közös sorsának szimbóluma.

A koronákat eltávolítják a fiatalokról. Az egyház képviselője gratulál a házastársaknak. Az imákat felolvassák, hallgatják őket, a házastársak fejet hajtanak.Amikor a pap befejezte az olvasást, egy új keresztény család születésének jelképeként a pár rövid csókot ad egymásnak. Az esküvő végén a fiatalokat a királyi ajtókhoz hozzák, ahol mindenkinek meg kell csókolnia ikonját (a férjet - a Megváltót, a menyasszonyt - az Istenszülőt), majd - átöltözni. Ezután a házastársak megcsókolják a keresztet, amelyet az egyház képviselője mutat be, és két ikont kapnak az élet tárolására, amelyeket a család fő amulettjének tekintenek.

A következő videóban megtudhatja, hogy lehetséges-e feleségül venni egy terhes nőt.