Esküvő: a szertartás jellemzői, szabályai és története

Az esküvő nagyon komoly lépés és nagy szentség egy szerelmespár életében. Nem sokan döntenek a házasság mellett, mert ez a folyamat tartja össze két ember szívét és sorsát, nemcsak a földön, hanem a mennyben is.

Az esküvő olyan egyházi szertartás, amelyre az esküvőn vagy azt követően, néhány évvel később kerül sor. Az esküvő azt jelenti, hogy Isten megáld egy férfit és egy nőt a békés életért, szeretetben és megértésben. A rituálé nevének jelentése az, hogy a házastársak fejére koronát helyeznek, amely fémből, gyakran drágakőből készül.

Az ortodoxok esküvőjének jelentése az Úr áldásának elnyerésevalamint családja védelmét. Az esküvőt nem szabad formalitásnak tekinteni. Ezenkívül nem szabad valamiféle igényes eseménynek lennie, amelynek egyetlen célja az, hogy több szemet vonzzon az ünnepélyes eseményre.

Minden párnak tudnia kell, hogy nem a show vagy mások kedvéért házasodik össze. Ebből az következik, hogy csak magukért házasodnak össze. Ezért, mielőtt templomba menne, alaposan át kell gondolnia és mérlegelnie kell mindent: szükséges-e ennek a két embernek az esküvői szertartás, és készek-e arra, hogy kéz a kézben éljék át az egész életüket.

Az ilyen kérdések néha kábulatba sodorják a fiatalokat, és ez csak egy dolgot jelenthet – soha nem szabad rohanni. Ezért mondja sok pap, hogy a középkorúakban, akik házassági áldásért jöttek a templomba, nincs pátosz és ünnepélyesség.Csak a kegyelem és annak elfogadása van bennük, hogy az egyházi házasság még szorosabbá és őszintébbé teszi őket egymással szemben.

Az esküvőt csak ortodox, megkeresztelt férfiak és nők tartják. Ha nem keresztelkednek meg, az esküvőt el kell halasztani. Kezdetben a pap azt tanácsolja, hogy a keresztség szertartásán keresztül jöjjön Istenhez, és csak azután gondolkodjon el azon, hogy az ember ezt a nőt vagy a férfit választja-e élete végéig. Emlékeztetni kell arra, hogy az esküvői szertartás az emberek örök kapcsolata, és a fordított eljárás, ellentétben az anyakönyvi hivatalban történt válással, már nem olyan könnyű végrehajtani. Nem minden pap fogja ezt megtenni.

Úgy tartják, minél később tartják meg az esküvői szertartást, annál tudatosabb ez a lépés. Ezért ne siessen el egy ilyen komoly döntést, és az esküvő napján azonnal házasodjon meg egy olyan személlyel, aki nem mindig olyan ismerős, mint szeretné. Hiszen az igazi hiányosságok a legtöbb esetben a házasságkötés után derülnek ki.

De ha a fiatalok határozottan úgy döntöttek, hogy összeházasodnak, akkor a szertartás megtartásának lehetőségét nemcsak a házaspár, hanem az egyház is meghatározza, és számos tilalom van rá. Az esküvő a következő esetekben tilos:

• a fiatal vagy az egyik házastárs nincs megkeresztelve;
• egy korábbi házasságban a házastárs házas volt, és nem végeztek leleplezési eljárást;
• néhány fiatal már három hivatalos házasságot kötött;
• az egyik házastárs más vallású;
• ha van kapcsolat a harmadik generációban.

A bibliai írások szerint Ádám és Éva volt az első ember, aki házasságot kötött Isten előtt. Az Ószövetségben nem található egyértelmű leírás, de minden arra utal, hogy két rítus volt: az eljegyzési szertartás és az esküvő vagy esküvői szertartás. Szinte minden hívőnek volt ilyen forgatókönyve: zsidók, görögök, rómaiak, majd amikor a kereszténység orosz földre érkezett, ezt a szertartást Oroszországban hajtották végre.

Az Újszövetség nagyon világosan írja le az egyházi házasságot, amelyben két ember egyesülését püspöknek kell megáldania. A 15. századtól kezdték el meghívni a papot az esküvőre, aki egy imát olvasott fel a házasság felszentelésére. Később azonban ez a két esemény: az esküvő és az asztali ünnepség kezdett különbséget tenni, és a menyegző szentségét kizárólag a templomban végezték.

A cári Oroszország az egyházi házasságot törvényes erővel ruházta fel. Az esküvői szertartás mindig tanúk vagy kezesek előtt zajlott. De nem mindig volt így. A 17. századig Oroszország csak a nyilvános esküvőkről tudott. Akkoriban a család gondozását az erdőkben talált jó szellemekre bízták. Ezért az esküvő alatt a fiatalokat körbevitték valami bokor és fa körül. A szláv rítushoz hozzátartozott a kézkötés, a gyűrű és egyéb ékszerek felajánlása, egy étel vagy ital elfogyasztása.

Az I. Péter előtti esküvő forgatókönyve homályosan hasonlít egy modern rítushoz. A fiatalok kendőbe kapaszkodva mentek át a templom küszöbén, egyszerre fújták el a gyertyákat. Akárcsak most, egy törülközőn álltak a szoba közepén, a pap egy zsebkendőt dobott a fiatalok megkötött kezére, és ekkor körbejártak.

Nos, miután I. Péter elrendelte, hogy csak azt a házasságot tekintsék törvényesnek, amelyet az egyház kötött, minden ortodox értesült az egyházi házasságról. Maga a szertartás nem sokban különbözik a modern esküvői szertartástól. Igaz, a fiatal szülők jelenléte immár megengedett, míg I. Péter szörnyű büntetés terhe alatt megtiltotta a szülőknek, hogy belépjenek a templomba a pár esküvője idején.

A 18-19. századi oroszországi esküvői szertartások leírásakor figyelmet kell fordítani a királyi esküvőkre. Hihetetlenül sikerült a templom díszítése a jeles személyek esküvőjén. A templomok gazdag díszítése, a fényűzés pompája és a papok ruházata inspirálta azt a gondolatot, hogy a királyok versengenek Istennel. A háztól a templomig vezető utat mindenféle virágszőnyeg borította, és az esküvő idején a szolgák már fényes szalagokkal, harangokkal és vadvirágokkal díszítették a kortezseket.

A szovjet hatalom beköszöntekor a hivatalos házasság anyakönyvezését az anyakönyvi hivatal vállalta.Az egyházi szertartás kezdett feledésbe merülni, de az állam nem ismerte el, és üldözték. Az egyházi házasságot kötőket kirúgták a szervezetekből, kizárták a Komszomolból. Nagyon kevesen voltak a hívők, és a házasodni vágyók is, és ha az esküvői szertartást megtartották is, a család titokban tartotta ezt az információt, hogy kizárja a saját és a felnevelt gyermekeik irányába irányuló negativitást. szovjet tanárok által.

A Szovjetunió összeomlása után az állam ismét az egyház felé fordult. A vasárnapi istentiszteletek, az úrvacsorai kirándulások és a gyermekkeresztelő kezdett újjáéledni. Az esküvői szertartás ismét valami magasztos és szentté vált az oroszok számára. Az esküvők a modern Oroszországban átvették a helyüket az orosz családokban. Az ifjú házasok egyre gyakrabban akarják nemcsak hivatalos szervekbe bejegyeztetni házasságukat, hanem arra is kérik az Urat, hogy egyesítse őket egy szent egyházi házasságban, amelyet senki és semmi nem bonthat le.

Természetesen magát az esküvői folyamatot csak egyszer és egy életen át kell elvégezni. De van, amikor leleplező rituálét hajtanak végre, de ehhez valami nagyon komoly dolognak kell történnie. Ebben az esetben egyáltalán nem alkalmasak azok a kifogások, amelyek szerint a férj és a feleség belefáradt egymásba. A házastárs árulása komoly ok lehet a leleplezésre.

Az Egyház nem helyesli és nem támogatja a leleplezési döntést, mert az esküvői rituálét mindkét házastárs részéről átgondoltnak és tudatosnak tartja. De most a fiatalok ezt a szertartást stílusosnak és tematikusnak tekintik, de egyáltalán nem komolynak. A fiatalok nem gondolják előre, miért van erre annyira szükségük a házastársaknak. Ezért az esküvő lehetőségének eldöntésekor a szülőkkel és a pappal is meg kell beszélni.

Gyakran előfordul, hogy egy fiatal pár interjúra jön az esküvői szertartásra, majd elhagyja azt. És ez így van jól, mert jobb egyházi házasságot kötni, amikor az embert próbára teszi az idő és az Isten.

A második esküvőre csak az uralkodó püspök ad engedélyt. Megengedheti ezt, ha látja, hogy az ember gyenge, és nem tudja megfékezni testi vágyait. Az újbóli esküvőt nem szabad akaratukból elváltak, illetve kisgyermekkel maradt özvegyek is engedélyezik. A megismételt esküvő 2 évre, a harmadik házasság 5 évre kizárja az úrvacsora alól a plébánost.

A második házasságban a pár az örömteli eseményért folytatott imák mellett imákat és bűnbánatot is hall, amiért az előző házasságban nem tartották be az egyház normáit. A harmadik házasság kivétel a szabály alól, és csak az ember testi vágyainak megnyugtatása.

Összességében az esküvők száma egy hívő, ortodox ember számára nem haladhatja meg a háromszor egy életet. A negyedik házasságot az egyház minden normája és kánonja tiltja.

Az egyháznak sokáig tartott eldönteni, tegyen-e koronát az újraházasodtak fejére vagy sem. Végül mégis megengedte, hogy újra férjhez menjen. Ha egy özvegy és egy özvegy házas, akkor a koronát a vállukon tartják. A harmadik házasság nem teszi lehetővé a koronák használatát a szertartás alatt.

Az évszakot az esküvőre a fiatalok maguk választják ki. Nekik maguknak kell eldönteniük, hogy melyik évszak felel meg nekik a legjobban. Sok babona létezik, és ezen a ponton elfogadják, de ha valaki babonás, ez felveti a kérdést, hogy ortodox-e. Ezért ne szánjon időt a szertartás legboldogabb napjának megtalálására, mivel semmilyen horoszkóp nem segít, ha a fiatalok egyszerűen nem állnak készen erre a komoly lépésre.

Különösen egy nőnek kell kitalálnia a napot, amikor "tiszta" lesz, mivel a menstruáció alatt tilos a templomba belépni. Ami ezt a pillanatot illeti, vannak olyanok, akik nem értenek egyet a templomba való belépés tilalmával, és lelkes ellenzői egy nő vérzés közbeni templomlátogatásának.

Korunkban vannak papok, akik megengedik, hogy egy nő menstruációja alatt a templomban tartózkodjon.Azt mondják, hogy a nő nem okolható ezért, és nem tudja fizikailag befolyásolni ezt a folyamatot. A gyülekezetben a lelkészeknek először a lelkére kell gondolniuk, és tiszteletben kell tartaniuk a házastársak vágyát. Ebből az érvből kiindulva nem szabad megtiltani az esküvői szertartást, ha a fiatalok határozottan úgy döntöttek, hogy megpecsételik magukat az egyházi házasság kötelékeivel.

De leggyakrabban minden pap ennyire hűséges, ezért el kell menned a papodhoz, és személyesen kérdezni. Ez a kérdés különösen azoknál a lányoknál merülhet fel, akiknek nehéz nyomon követni a menstruációs ciklusát és helyesen kijelölni az esküvő időpontját abban a pillanatban, amikor "tiszta" lesz.

Ami a hét bizonyos napjait illeti, a kedd, csütörtök és szombat kivételével bármelyik napot kiválaszthatja. A menyegzői szentség általában az isteni liturgia után történik, délután 11 óra körül. A böjt az esküvői szertartás tilalma is. Például karácsony, mennybemenetel és nagyböjt.

Először is ki kell választania egy templomot. Ehhez tudnia kell, hogy a fiatalok milyen szertartást szeretnének. Választhat egy nagy, gyönyörű templomot, és sok vendéget hívhat. De ha csak fiatalok és segítőik vannak jelen a szertartáson, akkor egy kis templom is jó lesz. És általában érdemes utazni, látni, érezni, melyik templomban lesz kényelmesebb a fiataloknak.

A templom kiválasztásakor arra is figyelni kell, hogy az eljárás időtartama eltérő. Ha figyelembe vesszük a metropoliszt, ahol sok gyönyörű templom található, akkor tudnia kell, hogy az oda vágyók beáramlása mindig jelentős. Ezért, ha a fiatalok úgy döntenek, hogy egy ilyen helyen házasodnak össze, akkor talán több pár lesz az esküvő alatt, és maga az eljárás körülbelül 20 percig tart, mivel a pap kihagyhat néhány szöveget.

Ha ez a lehetőség nem felel meg Önnek, ki kell mennie a városból. Kevesebben vannak ott, és a forgatókönyv, amely szerint a szertartást végrehajtják, ugyanaz, sőt hosszabb, körülbelül 1,5 óra, mivel a pap nem fog sietni, és mindent megtesz, ahogy az eredetileg orosz esküvői szertartáshoz illik.

Az ünneplés időpontjának kiválasztása után érdemes megbeszélni a pappal, valamint kérdezze meg tőle a szolgáltatás költségét és a fotózás, filmezés lehetőségét. A filmezés nem minden templomban megengedett, vagy csak bizonyos helyeken szabad. Leggyakrabban a templomban nem túl jó a világítás, ezért előzetesen a helyszínre kell érkeznie egy fotós szakembernek, aki kiválasztja a munkához szükséges kiegészítőket, hogy a fényképek tökéletesek legyenek.

Egy pár számára jobb, ha csak ő házas a szertartás napján. A pap mondhatja, hogy ez csak babona, de még mindig kívánatos, hogy csak egy pár legyen jelen ezen a napon.

A házasságkötési szertartás a szertartás végén a harangozást jelenti, ezért erről érdemes a pappal egyeztetni. Akár adakozhatsz is a gyülekezetnek, ha a pap nem egyezik bele azonnal. A harangok riasztják az új család angyalait, és imádkoznak a család és a jövőbeli gyermekek egészségéért és boldogságáért.

Ha az esküvőről szóló döntés nem hagyja el a fiatalokat, és mindenáron úgy döntöttek, hogy megpecsételik magukat az egyházi házasság kötelékeivel, akkor tudniuk kell, hogyan kell megfelelően felkészülni erre a szertartásra: mit vigyenek magukkal és mit adjanak a papnak az ünneplés előestéjén.

A tanúk nem kötelezőek. Ha a fiatalok úgy döntöttek, hogy nem tudnak megbirkózni segítség nélkül, akkor az ortodox megkeresztelt, házas embereket kell kezesnek választani.

Számos egyházi előírást is teljesíteni kell.

• Az úrvacsora kötelező eljárás az esküvő előtt. Ehhez legalább 3 napig böjtölnie kell.
• Az ünneplés kezdete előtt 12 órával nem lehet enni és inni.
• Az úrvacsora előtt imádkoznia kell Jézus Krisztushoz, Isten Anyjához és az őrangyalhoz, valamint követnie kell. A templomban vásárolhat egy imakönyvet.
• Jegygyűrűket - azokat, amelyek a fiatalok kezében lesznek, előre meg kell vásárolni, és az esküvő előestéjén át kell adni a papnak, hogy megáldja őket.
• A szertartáshoz vásárolnak még egy törülközőt (egy hímzett törölközőt), két magas fehér esküvői gyertyát, az Istenszülő és a Megváltó ikonját, valamint a gyertyáknak való kis zsebkendőket, hogy ne kerüljön viasz a kezére.

• Az esküvői készülődés az alkohol- és cigarettafogyasztást is megszüntetheti az esemény előtt 12 órával.
• Ne felejtse el a hivatalos házassági anyakönyvi okmányt az anyakönyvi hivatalban.

Ami a gyűrűket illeti, kétféle változat létezik annak meghatározására, hogy milyen fémből készülnek, és ezek abszolút ellentmondanak egymásnak.

Egyikük azt mondja, hogy a vőlegény ezüst (az ókorban teljesen vas volt) gyűrűt, a menyasszony pedig arany gyűrűt vesz fel. A gyűrűk emlékeztetőek voltak: a feleségnek - a napférjé, a férjnek pedig az ezüst gyűrű ezüst fényével a nyugodt holdat emlékeztette, amely mindig a nap mögött sétált. És az a verzió, amely ellentmond az elsőnek, az, hogy a feleség gyűrűje, éppen ellenkezőleg, ezüstből, a férjé pedig aranyból legyen. A gyűrűk kiválasztásának ezt a változatát az magyarázza, hogy az arany Krisztust személyesíti meg, az ezüst pedig az egyház tisztaságát, valamint a feleség tisztaságát és tisztaságát. A kiegészítők kiválasztása mindig a fiatalokra marad.

A gyűrűket simára és egyszerűre választják, hogy a fiatalok közös élete zökkenőmentes legyen.

Ha az esküvő és az esküvő ugyanazon a napon zajlik, akkor azok a lányok, akik mindkét szertartáshoz mély dekoltázsú, nyitott ruhát választanak, csupasz háttal és vállúak, nagyon meggondolatlanok. Ez a nézet abszolút nem megengedhető egy menyasszony számára a templomban esküvő alatt. Egy nem bolyhos, egyenes szabású ruha könyökig érő ujjal és nem túl magas sarkú cipő lenne megfelelő. Ez utóbbi feltétel inkább leegyszerűsíti a menyasszony templomban való tartózkodását, nem pedig a megjelenés követelménye. Az esküvő alatt a templomban eltöltött idő 1 óra vagy több, így nagyon kényelmetlen lesz egy órát magassarkúban állni.

Az ilyen követelmények miatt ez a két esemény kívánatos: egy esküvőt és egy esküvőt, ne ugyanazon a napon rendezzék meg, hogy betartsák az esküvő minden szabályát, és a szertartáson való részvétellel méltóságteljesnek tűnjenek.

A körmenet során letakarhatod a fejedet fátyollal, de nem kívánatos vele az arcod, mert a menyasszonynak nyitottnak kell lennie Isten felé. A ruha színe bármilyen lehet, de az árnyalatnak világosnak és halványnak kell lennie. A fehér ideális koszorúslány ruhához. A szabályok nem mondanak semmit az ékszerekről, de a mértékletességre és a szerénységre ösztönöznek.

A menyasszony sminkjével kapcsolatban azt mondják, neki is elég visszafogottnak kell lennie, és figyelembe kell venni, hogy koszos rúzssal festett ajakkal keresztet csókolni nem szabad. Ilyenkor érdemes olyan kozmetikumokat választani, amelyek nem hagynak nyomot.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy menyasszonyi ruhát semmiképpen sem lehet eladni. Tárolásra egy szekrénybe teszik a keresztelő ruhák mellé. Ez a ruha az irodában is viselhető, ha nem túl formális. Egy menyasszonyi ruha olykor örökségül marad egy lánynak, emlékeztetve a szüleire és arra, hogy áldott, ortodox családban éltek. És persze a ruhát nem szabad kidobni, kivágni, hiszen maradjon emléke annak az ünnepélyes napnak, amikor két szív házasságát Isten szeretetével ajándékozták meg.

Bármely nő gondoskodik a frizurájáról, ezért mielőtt ezt megtenné, érdemes megkérdezni a papot, hogy kerül-e koronák a házastársak fejére.

Ha a fiatalokon kívül más vendégek is jelen lesznek a szertartáson, akkor ne feledkezzenek meg a templomban érvényes szabályokról. Például nem megengedett, hogy a nők nadrágot viseljenek a templomba. A női vendégek fejét le kell takarni. Minden jelenlévőnek magával kell vinnie a mellkeresztjét.

Nem mindenki ismeri a szertartás szabályait. Sok házastárs egyszerűen nem látja okát, hogy előre megtudja, mit és mit kell követni, milyen imákat kell tudni, mikor kell megkeresztelkedni, megcsókolni a képet vagy tisztelni. Vannak, akik azt sem tudják, hogyan kell megfelelően megkeresztelkedni. Ebben az esetben tanácsos először elolvasni a vonatkozó szakirodalmat, hogy ne nézzen hülyének az esküvő alatt. De szerencsére főleg csak azok döntenek és mennek el az esküvőre, akik többször jártak templomba, vettek úrvacsorát és gyóntak.

Maga az egyházi esküvői szertartás két szakaszból áll: az eljegyzésből és az esküvőből. Ha a házastársakat születéskor más néven keresztelték meg, akkor ezt jelenteni kell a papnak.

Az eljegyzés az a pillanat, amikor a férj elfogadja feleségét az Úrtól. Azzal, hogy a pap bevezeti a házaspárt a templomba, ezzel egy új család kezdetét és születését jelzi. Miután a pap bevitte a házaspárt a templomba, megkereszteli őket, és meggyújtott gyertyákat ad át nekik, amelyek a fiatalok buzgó és erős egymás iránti szeretetét jelképezik.

Ezután a pap dicséri Istent, majd imádkozik a fiatalokért a templomban tartózkodó minden vendég nevében. Imáiban a házasság céljáról – a nemzésről – beszél. Az apa a házastársak áldását is kéri az Úrtól a jó cselekedetekre.

Ezután gyűrűket helyeznek a fiatalok ujjára - először a férj, majd a feleség ujjára. A gyűrű két ember elválaszthatatlan kapcsolatának szimbóluma, és így azt mondja, hogy az egyesülés, amely két ember között Isten előtt megy végbe, elválaszthatatlanná válik. Ezt követően a fiatal változás háromszor csenget. Így a férj gyűrűje a feleség ujján marad. Ez azt jelenti, hogy egész életében megfogadja, hogy segít feleségének, támogatja és mindent feláldoz érte. A feleség gyűrűje férje ujján örök engedelmességéről, mérhetetlen szeretetéről és áldozatvállalási hajlandóságáról beszél.

A következő szakasz az esküvő. A fiatalokat bevezetik a templom közepébe, és rálépnek az analóg elé terített törölközőre. Kinyilvánítják hozzájárulásukat az egyházi házasságkötéshez. A házastársak azt is megerősítik, hogy nem kötik őket semmilyen külsős személyhez fűződő ígéret, és e feltétel teljesítése után a természetes házasság megkötöttnek minősül.

Ezután a házasság az isteni kegyelem által megszentelődik, és ez a cselekvés a liturgiával kezdődik. A pap három imát olvas fel Istenhez, amelyben azt kéri, áldja meg a házasságot, adjon nekik gyermekeket.

Ezt követően jön a legünnepélyesebb pillanat - a koronák letétele a fiatalok fejére. Miután megkeresztelkedett a férje, a pap megengedi neki, hogy Krisztus képmását tisztelje, és a feleség ugyanúgy alkalmazza az Istenszülő képmását a koronáján. A pap háromszor kéri magát az Urat, hogy vegye feleségül a fiatalokat, és Isten nevében megáldja a házaspárt. Ez egy új keresztény család létrejöttének legünnepélyesebb pillanata. Ezután a pap felolvassa az evangéliumot, majd a fiatalokkal és a vendégekkel együtt elénekli a „Miatyánkat”. Ezután a pap három korty bort ad, először a férjnek, majd a feleségnek.

Aztán összefogja a férj és a feleség kezét, beborítja őket epitrachilusszal, és leteszi a kezét, jelezve a feleség átadását a férjhez az Egyházból, amely egyesíti a fiatalokat Krisztusban. A szónoki emelvény körüli háromszoros sétát három tropárió felolvasása kíséri Krisztus dicsőítéséről. Ez a lépés a fiatalok örökké tartó menetét jelzi az életen át, kéz a kézben.

Az imák után a pár egy tiszta csókkal pecsétel meg köteléküket. A királyi ajtókhoz közeledve a menyasszony megcsókolja Isten Anyja képét, a férj pedig Krisztus képmását.Aztán megváltoznak, és az Istenszülő és a Megváltó képeire vonatkoznak.

A ceremónia után a fiatalok általában hazamennek vagy szüleikhez, hogy megünnepeljék a család örömét. Ezen a napon fontos megőrizni az alázatot és a szelídséget, ezért ne hívjatok zajos társaságokat, van elég 3-5 legközelebbi ember, akivel szeretné megosztani örömét ezen a napon.

Sok pár, miután úgy döntött, hogy összeházasodik, elkezd információkat keresni az ehhez a szentséghez kapcsolódó jelekről. És tényleg azok, hiszen az esküvő nagyon régi szokás, és sok hiedelmet gyűjtött maga köré hosszú, évszázados története során. A papok megpróbálják elmagyarázni a fiataloknak, hogy az előjeleknek nincs szemantikai jelentése. A jelek alaptalanok, többnyire távoliak, és az emberek képzeletének szüleményei. Ennek ellenére a modern lányok még mindig hisznek az előjelekben, megpróbálják megfigyelni őket, és észrevesznek minden apró dolgot, ami az esküvő kimenetelére utalhat.

Úgy tartják, hogy az esküvőre a legmegfelelőbb időpont a nagyböjt végét követő első hét utolsó napja, vagy az úgynevezett Vörös-hegy. Ez a tény pedig meglehetősen ellentmondásos, hiszen a Krasznaja Gorka valójában pogány ünnep, és semmi köze az egyházhoz. A szlávok a tavasz végeként és egy új élet születéseként ünnepelték.

Ebben az időben a fiatalok találkoztak a dombon, dalokat énekeltek és ismeretségeket kötöttek. Ebben a tekintetben Krasznaja Gorkát egy új család születése is szimbolizálja. Ezt követően azt hitték, hogy az esküvő ezen a napon boldog házasságot és hosszú boldog életet jelent a pár számára.

Az esküvő egyéb jelei már a menyasszonyi ház küszöbén megjelennek.

• Miután a fiatalok elmentek a templomba, felmosták a padlót a menyasszony házában, hogy soha ne térjen vissza a szüleihez.
• A meleg fülledt idő nem a legkedvezőbb előjel, ezért a pár az őszt vagy a tavaszt tartja a legjobb időpontnak egy esküvőre.
• Nem léphet át az úton egy házaspár számára.
• Ahhoz, hogy egy pár boldog házasságban élhessen, nyitott zárat kell a küszöb alá tenni, majd miután a pár átlép rajta, be kell zárni, kidobni a kulcsot, és fiatalon hagyni a zárat.
• A házaspárnak egészségesen kell elmennie az ünnepélyes egyházi házasságkötésre, különben betegségeikkel összeházasodhatnak, és nem gyógyulnak meg belőlük.
• Ha az esküvői szertartás előtt a kútnál állva esküdsz egymásnak örök szerelemben és hűségben, akkor a fiatalok házassága elpusztíthatatlan lesz.
• A templomba vezető úton nem szólíthatja egymást nevén, különben a pár nagy konfliktusba keveredik.
• A rossz előjelek időjárási tényezők. Ha kitör a hóvihar és vihar, az rossz előjel lesz, és az esküvő sem fog túl simán menni.

Sok legendát is kötnek a gyűrűkhöz, és ehhez babonák is kellenek.

• Oroszországban az ókor óta azt hitték, hogy a gyűrűket egyáltalán nem kell viselni. A férj aranygyűrűjét a feleség kapta megőrzésre, a feleség ezüstgyűrűjét a férjé.
• Ha van faragvány a gyűrűn, akkor az az élet útjának göröngyéig, a gyűrűn pedig könnyek a kövek.
• Csak két embernek kell gyűrűt vásárolnia.
• Gyűrűket nem lehet sietve venni. A vásárlásról legalább egy héttel a rendezvény előtt javasolt gondoskodni.
• A gyűrűket méretre kell méretezni, nem kicsik vagy nagyok. Erősen ellenjavallott a méretének megfelelő módosítása, valamint a szülei vagy rokonai ékszereinek használata gyűrűk készítéséhez.
• Esküvőkön nem használnak korábbi házasságokból származó gyűrűket.
• Jegygyűrű nem viselhető kesztyűn, ezért a szertartás előtt le kell venni.
• Nem lehet megosztani a költségvetést a gyűrűk vásárlására, és mindkét gyűrűt a férjnek kell megvásárolnia, hogy ne legyenek nézeteltérések a családban.
• A gyűrűket nem szabad más személynek megmutatni vagy megmérni. Ellenkező esetben az egyik házastárs árulónak bizonyul.

A babonák nemcsak a gyűrűket érintették, hanem a fiatalok ruháját is.

• Ha az esküvő előestéjén egy gomb vagy valamilyen ruhaelem lejön a ruháról, akkor ez bajban van.
• A fiataloknak gombostűt kell tűzniük a ruhájukra a gonosz szem ellen.
• Menyasszonyi ruhát nem viselhet egészen az esküvőig – nem lesz esküvő.
• A menyasszony menyasszonyi ruhája egy darabból álljon, ne legyen fűzőre és szoknyára osztva. Ennek a jelnek a megfigyelésével a menyasszony megvédi magát a férjétől való válástól.
• Az esküvői ruhákon a gombok számának párosnak kell lennie, különben a házastársat megcsalják.
• A fátyol és egyéb burkolat nélküli hajban lévő virágok közeli kapcsolattörést ígérnek.
• Az esküvőre nem lehet nyitott cipőben jönni.
• Az esküvői szertartáson a menyasszony haján lévő koszorú nagyon aranyosnak tűnik, de nem hoz boldogságot, gyorsan magányos és boldogtalan lesz.

A fiatalok templomba vonulása és magát a szertartást is benőtte a legendák és jelek hálója.

• A gyermekeket a szülők Isten Anyja és a Megváltó ikonjával áldják meg. Ha hálából a fiatalok szinkronban meghajoltak, akkor a házasság hosszú lesz.
• A fiataloknak jobb lábbal kell belépniük a templomba.
• A templom bejáratánál a szertartás tanújának törülközőt kell tennie a fiatalok lába alá, aki először lép rá, az a családfőnek számít.
• A pár esküvői gyertyákat kap, amelyeket a ceremónia után a törölközőhöz hasonlóan el kell vinni. Gyertyát lehet gyújtani betegség idején.
• A szertartás során, amikor koronát helyeznek a fiatalokra, nem néznek egymás szemébe. A tekintetnek az esküvői szertartást vezető papra kell irányulnia.
• Ha az esküvő után esik az eső az égből, kijön a szivárvány, ez hosszú együttélést jelent örömben és harmóniában.
• A szertartás után egy másik úton kell visszamenni, nem azon az úton, amelyen a fiatalok templomba mentek.
• A koronát, a közhiedelemmel ellentétben, a házastársak fején kell viselni. Ellenkező esetben az ilyen egyházi házasság érvénytelen.
• Ha a gyertyák megrepednek, akkor a házasság instabil lesz.
• Akinek a gyertyája tovább ég a szertartás alatt, az a házastárs tovább él.
• A felvonulás közben lehullott eső a fiatalok közeli gazdagodását ígéri.
• Oroszországban az volt a hiedelem, hogy lefekvés előtt a jegygyűrűt a borral együtt az esküvői csészékbe ejtették. Csak a csésze megivása után volt lehetséges az intimitás.
• Az esküvői szertartás után a házastársával egy tükörbe kell néznie. Utána boldog lesz a házasság.

Most, hogy az esküvőket gyakran esküvői ünnepséggel együtt ünneplik, a fiatalok az esküvő és az esküvői szertartás után lovagolni mennek, parkokban, tereken fotóznak. De ezt tévesnek tartják. Az esküvő után haza kell mennie, hogy ne veszítse el azt a kegyelmet és boldogságot, amelyet a templomban találtak. Séta közben a menyasszony megakadhat a boldogtalan járókelők rossz szemében, gyakran a fiatal vagy mindkét házastárs megzavarodhat, ezért ha nem lehet egyenesen a szülőkhöz menni, érdemes gondoskodni a védelemről. a gonosz szemtől és a rossz gondolatoktól.

A fiatalok gyakran adományoznak pénzt az esküvő után. Ennek jele is van annak, hogy rituális ajándékot adunk az egyháznak az úrvacsora hálájaként. Hagyományos ajándék a hófehér kendőbe vagy törölközőbe csomagolt friss kenyér.

Az esküvői szertartás lényegét lásd a következő videóban.