Milyen időpontban és hogyan ünneplik a húsvétot?

A húsvétot az ortodox egyház naptárában a fő ünnepnek tekintik. Ez a legtöbb keresztény kedvenc ünnepe mind fontossága, mind a hozzá kapcsolódó hagyományok miatt.

Valójában nem mindenki számára világos, hogy milyen elv alapján határozzák meg az egyes új húsvétok dátumát, hogyan számítják ki stb. Valójában minden nem olyan bonyolult. Van egy ilyen számítási rendszer - Paschalia, amely meghatározza a naptári és a csillagászati ​​értékek viszonyát, és meghatározza a húsvét dátumait. A nem túl bonyolult (bár elsőre nem tűnik annak) számítások segítenek az ünnepnaptár elkészítésében.

Máté Vlastar az ábécé szerinti szintagmában is azt írja, hogy a húsvét ünnepének meghatározásakor négy rendeletre kell összpontosítania. Különösen a tavaszi napéjegyenlőség utáni húsvét megünnepléséről, a zsidókkal egy napon való megünneplésének kizárásáról, valamint arról, hogy az első holdtölte után és a napéjegyenlőség után legyen. A negyedik rendelet pedig azt mondja, hogy az ünnep a hét első napján, telihold után lesz.

Kiderült, hogy az ünnep "hézaga" 35 nap - legkorábban április 4-én ünneplik, de legkésőbb május 8-án, az új stílus szerint. Maguk a keresztények ritkán használják az elszámolási rendszert, és egyszerűen csak az ünnepi naptárra hivatkoznak. Például 2021-ben húsvét május 2-ra, 2022-ben április 24-re, 2023-ban pedig április 16-ra esett.A naptárban előre megtekinthető az ünneplés összes időpontja, hogyan és meddig tartanak a böjtök, milyen dátumokra esik a többi egyházi ünnep.

A kereszténységben Jézus Krisztust Isten földi hírnökének tekintik, aki arra hivatott, hogy megmentse az emberiséget a bűnöktől és a rossz cselekedetektől. Kedves volt, igazságos, nem ítélkezett és nem marasztalt, szerényen és alázatosan élt, de sokat beszélt a gonosz felszámolásának, az ellene való küzdelem szükségességéről. De tettei kifogásolhatóvá váltak a hatóságok előtt, és az igazi bűnözőkkel együtt Jézust keresztre feszítették a Kálvárián. A húsvéti ünnep pedig már ekkor volt, de az egyiptomiaknál nagyon hosszú ideig fogságban élő zsidó néphez kötődött.

Valószínűleg mindenki hallott már Mózesről, Isten választottjáról, akinek a rabszolgaságból kellett megszabadítania a zsidókat. A lázadó egyiptomiak az Úr ítéletére estek. És akkor megtörtént az éjszaka, az összes kisfiút megölték, és csak a zsidók véres jelű házait kerülte meg a baj (egy megölt bárány vérével). Egyszóval ez egy nagy külön történet, de azért itt megemlítjük, hogy Krisztus kivégzésekor már létezett a húsvéti ünnep. A kivégzésre pedig közvetlenül húsvét után, pénteken került sor (később Passionate lesz). És így történt, hogy az ünnep új értelmet kapott. Valamint új hagyományok és új attribútumok, teljesen más kulturális alap.

A keresztre feszített Jézus temetése utáni harmadik napon, vasárnap több nő a sírhoz ment, hogy ott tömjént hagyjanak Krisztus testének. De a koporsót elzáró kő el volt hengerelve, maga a koporsó üres volt, és egy angyal ült a kövön. Elmondta az asszonyoknak, hogy Jézus feltámadt. Tanúi voltak a nagy csodának tartott feltámadásának, amely sok tekintetben megváltoztatta a történelem menetét. Az emberiség több mint 2000 éve ünnepli az új húsvétot, amelyet az apostolok alapítottak. És ezt az ünnepet a halál feletti győzelemnek tekintik.

A legtöbb modern ember számára a keresztény húsvét egyben Jézus tiszteletének ünnepe is. És egyben jó ok arra is, hogy családjával összejöjjön az ünnepi asztalhoz, amelyet már reggel megterítenek. Egyes családokban nagyon erősek a húsvéti hagyományok, beleértve az asztalra kerülő ételeket is. Valahol könnyebben kapcsolódnak ehhez, és csak a húsvéti sütemények adnak különleges okot a lakomára.

Igen, a húsvéti sütemények a húsvét fő kulináris attribútuma. Magukban sütik, vagy boltban vásárolják, de mindig az ünnepi asztalon vannak. A szovjet deficit és a leplezetlen vallásellenes érzelmek ellenére is sok nőnek sikerült hagyományos húsvéti süteményt sütnie, sőt talán egy régi családi recept szerint. Ma a kulich ötvözi a modern és a rituális világ szimbólumait. Előre elkészítik a sütéshez, a főzési folyamat során imákat olvasnak. A háziasszonyok általában több húsvéti süteményt is megpróbálnak sütni, hogy ne csak megkóstolják a jelképes ételt az asztalnál, hanem a rokonokat, barátokat is megvendégeljék, mellé adják. Úgy tartják, hogy a süteménytésztát békében és csendben kell gyúrni, mivel ez egy szentség.

Milyen egyéb hagyományos húsvéti ételeket készítenek:

• túró Húsvét - édes étel mazsolával és vaníliával, speciális formában elkészítve;
• húsételek, például tojástekercs;
• zselés hús (zselé) - gyakran sertéscombokon, csirkével és belsőségekkel készül;
• főtt sertéshús - elkészítéséhez sonka, fokhagyma, só és bors szükséges;
• házi bor – általában szőlőbor.

De az egyetemes hagyományok békésen együtt élnek a családon belüliekkel.Valahol húsvétkor mindenképpen csirkét készítenek mézes szószban diós töltelékkel, hol citromos muffint, hol pedig fürjtojással salátát.

Egyébként a tojásokról. Nem is annyira étel a húsvéti asztalra, mint inkább az ünnep különleges, fényes és szent szimbóluma. Egyházi források szerint Mária Magdolna, a múltban bűnös, majd Krisztus tanításainak jámbor követője, eljött a császárhoz, hogy tájékoztassa őt Jézus feltámadásáról. Adomány nélkül nem lehetett eljönni az uralkodóhoz, Mária Magdolna pedig egy szerény tojást vitt magával, mint szegények. A császár nem hitt az asszony szavának, nevetett és azt mondta: ahogy a tojás, amit pirulásra hoztál, nem tud pirosodni, úgy az elhunyt sem kelhet fel. És akkor piros lett a tojás minden jelenlévő előtt.

Igaz, ennek a verziónak számos kritikusa van. Úgy tartják, hogy Mária egyszerűen megfestette a tojást, hogy ajándéknak tűnjön. Egy másik vélemény szerint a tojást meg lehet festeni a főtt és a nyers tojás megkülönböztetésére. Így vagy úgy, de a tojás a húsvét szimbólumává vált, és mindenféleképpen festik. Festik, díszítik, okossá, ünnepivé varázsolják, és mindenképp a húsvéti asztalra küldik.

Az is érdekes, hogy ma hogyan alakul át a húsvéthoz való esztétikai hozzáállás. Mindenféle dekoráció, a ház és az asztal gyönyörű díszítése, az ajándékok világibbá teszik a vallási ünnepet - mint a tavasz ünnepe, a kedvesség, az ősök kulturális hagyományainak tisztelete. A hagyományos és a modern fúziója folytatódik.

Az egyház 40 napig ünnepli a húsvétot, aszerint, hogy Jézus mennyi időt töltött tanítványaival a feltámadása után. A húsvét első hetét fényes (húsvéti) hétnek tekintik. Az ünnepet a nagyböjt előzi meg, Krisztus nehézségekkel teli, imával teli útját jelképezi. A böjtnek pedig segítenie kell a keresztényeket abban, hogy megtisztuljanak a bűnöktől. A legizgalmasabb és legnehezebb a húsvét előtti utolsó hét, amelyet szenvedélyesnek hívnak. Nagycsütörtökön a keresztények napkelte előtt kelnek fel, és úszással kezdik a napot. Az ezüstöt a vízbe dobják, és ezzel a vízzel megmossák az arcot. Ezen a napon is rendet tesznek a házban, előkészítik az ünnepre.

A nagyhét legsúlyosabb napja a nagypéntek. Azok, akik ezen a napon böjtölnek, egyáltalán nem hajlandók enni, kivéve, hogy este szabad egy kis kenyeret enni és vizet inni. Ezen a napon a szórakozás és a szórakozás kizárt (azonban az egész bejegyzés alatt kényesebbnek kell lenni velük, mindennek mértékkel kell lennie). Ezen a napon lehetőség szerint ki kell zárni a fizikai munkát, akár a ház körüli munkákat is, de süteménysütés megengedett.

Szombaton már az ünnepségre, de főleg az éjszakai istentiszteletre készültek. A napok a mindennapi ügyeket kísérő imákkal teltek. És helyesnek tartják a húsvétot a templomban ünnepelni - az istentisztelet valamivel korábban kezdődik, mint éjfél, és már éjfélkor kezdődik a húsvéti ünnep. Ennek az istentiszteletnek kötelező része a templom körüli vallási körmenet.

Egy különleges húsvéti üdvözletet (amikor egytől egyig azt mondják: „Krisztus feltámadt!” – „Valóban feltámadt!”) keresztyénkedésnek nevezik. A szokás szerint ezután háromszor illik megcsókolni és húsvéti tojást cserélni. Így köszöntötték egymást Oroszországban és nem csak a húsvét utáni 40 napon, egészen a mennybemenetelig.

A különböző országoknak megvannak a maguk húsvéti hagyományai, bár sok közülük rokon. Például az ortodox Görögországban Nagyszombat estéjén magiritsát készítenek - egy kiadós levest belsőségekkel, tojással és citrommal. Lengyelországban húsvétkor "mazurkát" esznek, diós és gyümölcsös kekszet. Egyes európai országokban húsvét reggelén festett tojásokat rejtenek el, a gyerekek felébrednek, és átkutatják az egész házat, hogy megkeressék a fő szállodát. Céljuk, hogy ezekkel a tojásokkal megtalálják a húsvéti nyuszi fészkét.Mellesleg, a nyúl, bár a húsvét valóban nyugati szimbóluma, számos szláv országban aktívan használják a húsvéti dekorációban.

Vannak kánonok, de vannak értelmezések, ajánlások, előírások. Más súlyosság szükségtelennek, ésszerűtlennek tűnik. Az ünnep fő jele a hagyományok tisztelete, a megfelelés vágya... Ha az ember dolgozik húsvétkor, és nem tud megváltozni, vegyen ki egy szabadnapot, nem lesz bűn elmenni az istentiszteletre. Főleg, ha tényleg nem lehet szabadnapot kivenni, ha sürgős a munka stb. De ha például a házat felújítják, akkor jobb, ha felfüggesztjük nyaralás miatt. Ezt nem tiltja a törvény, mert csak a belső lelki cenzor mondja meg az embernek, hogy miért kell abbahagynia. De az ünnep fényes, tiszta, kedves, és ennek tiszteletében a hívő félbeszakítja a javításokat és néhány aktuális mindennapi problémát.

Számos tilalom eredete semmi köze az egyházi hagyományokhoz. Például egy családban még akkor is viták támadhatnak, ha a háziasszony az asztal után feltakarítja az edényeket, és úgy dönt, hogy kitakarítja azt a szobát, ahol a lakoma volt, elmegy mosogatni. De a tisztaság egyensúlyának fenntartása egy nyaralás során teljesen normális, csak nem ez lehet a legfontosabb. Kiveheti az edényeket, gyorsan elmoshatja, más lehetőséget adva a vendégeknek a találkozó folytatására - csak beszélgetni, esetleg kimenni a szabadba stb. A gyors rendbetételt nem helyettesítheti alapos takarítás. Minden máskor lesz időben.

Aki kevésbé ismeri a húsvéti hagyományokat, az ünnep előestéjén érdemes (legalábbis jó lenne), olvasson róluk, értse meg, milyen lehet egy ünnep a házukban. Ennek az ünnepnek az első évétől nem szükséges hanyatt-homlok belemerülni, félni, hogy apró dolgokban is megtörjük a hagyományt. Mindent kedves hozzáállással, jóindulattal, szeretteivel való törődéssel kell csinálni.