Mindent a dombráról

A Dombra nemzeti hangszer. Az alábbiakban egy kicsit beszélünk arról, hogy mi is az a dombra, mi a keletkezésének története, milyen legendák fűződnek hozzá és még sok mindenről.

Tehát kezdjük egy történettel arról, hogy mi is az a hangszer, mint a dombra.

A Dombra (más néven Dombra) egy nemzeti kazah népi pengetős kéthúros hangszer. Meg kell azonban jegyezni, hogy a dombra nem csak a kazahok népi hangszere. Nagy jelentőséggel bír mind a nogai, mind a kalmük kultúra számára.

A dombra készülék meglehetősen egyszerű. Ennek a hangszernek csak 2 húrja van, és 2 fő elemből áll, amelyek közé tartozik a test és a nyak. Az évezredek során ez a kazah nemzeti eszköz természetesen némi változáson ment keresztül, de általában véve nincsenek különösebben jelentős különbségek. Körülbelül ugyanúgy néz ki, mint az orosz balalajka, amit mindannyian megszoktunk.

Ennek a hangszernek a testét shanaknak hívják. Általában fokozza a dombra hangját. Különböző módszerekkel készül - összeszerelés vagy vágás. A második módszer a legköltségesebb, leggondosabb és legnehezebb, mivel a test tömör fából van faragva. Az első módszert a kényelem jellemzi, ezért nagyobb a kereslet. Ugyanakkor a shanak különféle fák darabjaiból készül, például juharból vagy mogyoróból.

A kakpaknak is nevezett deck felelős a hang hangszínéért és ritmusáért. Leggyakrabban azonos fajhoz tartozó fákból készül.

A kazah népi hangszernek állványa is van, ami a dombra dallamnak megfelelő billentyű. Konkrétan a kazah népi hangszer hangminősége a paramétereitől függ.

A dombrának van egy speciális rugója is, melynek hossza 200-350 milliméter között változik. Korábban ez a hangszer rugó nélkül volt, de idővel észrevették, hogy sokkal jobban hangzik, egyre gyakrabban kezdték használni, az állvány mellé rögzítve.

Természetesen minden vonós hangszer egyik legfontosabb eleme maguk a húrok, amelyek a hang forrását jelentik. Tőlük, vagy inkább az anyagtól, amelyből készültek, lesz a dombrán előadott művek hangminősége. Csak két karakterlánc van, ahogy fentebb említettük. Korábban háziállatok (kecske vagy kos) beleit használták ennek.

Ezen kívül a dombra szerkezete magában foglalja a benne lévő küszöböket, amelyek elválasztják a kulcsokat, és a kagylókat, amelyek juharból készültek. A nyakon elhelyezett nyergek segítségével, az alkalmazott hangolástól függően, a zenésznek lehetősége nyílik a dombra hangjának megváltoztatására úgy, hogy a húrokat egy adott helyen rányomja valamelyik nyereghez.

Általában a dombra rövid és általános leírása volt. Ennek a hangszernek több fajtája is van. Erről azonban egy kicsit lentebb lesz szó.

Dombrának megvan a maga eredettörténete, valamint számos legenda. Kezdjük a történelemmel.

Sok bizonyíték van arra, hogy ez a hangszer több mint 4 évezreddel ezelőtt jelent meg.... Ezt bizonyítják azok a sziklafestmények, amelyeket a Maitobe-fennsíkon fedeztek fel. Ezeket a képeket Akitaev professzor fedezte fel kutatókkal. Az ókori rajz táncoló férfiak csoportját ábrázolta, akiknek a kezében egy tárgy volt, aminek számos, a dombrához hasonló vonása van. A régészek szerint ez a rajz a neolitikumból származik.

Ezenkívül az ókori Khorezm feltárása során a kutatók zenészek formájában figurákat találtak, akik pengetős hangszereken játszottak. Ezek a hangszerek nagyon sok tipológiai hasonlóságot mutatnak a kazahok dombrájával. A tudósok azt mondják, hogy egy ilyen eszköz népszerű volt a Kazahsztán-szerte élő nomádok körében.

Olasz kereskedő és navigátor Marco Polo jegyzeteiben azt írta, hogy a török ​​nomádok harcosai rendelkeztek ilyen hangszerrel. Hagyományaik szerint a csata kezdete előtt eljátszották és énekelték a megfelelő harci hangulat megteremtését.

A hagyományos dombra zenének számos, viszonylag ősi mintája maradt fenn napjainkig - "Aku" ("Hattyú"), "Nar" ("Teve"), "Aksak kyz" ("Béna lány"), "Aksak kulan" ("Béna" kulan" ), "Zarlau" ("Síró") és sok más. Ebben a zenében a vallás ősi formáinak, kultuszok és a nép totemikus ábrázolásának számos visszhangja látható. Évezredek élő történelmét őrizte meg.

Most térjünk át azokra a legendákra, amelyek szoros kapcsolatban állnak ezzel a hangszerrel. Sok van belőlük, mindegyik szép a maga módján, érdekes és egyedi. Elmondunk néhányat a legnépszerűbbek közül.

Ez a legenda azt meséli, hogy egyszer egy névtelen hős-hős, aki nagyon belefáradt a nemességbe és a kizsákmányolásba, hazafelé vezető úton úgy döntött, hogy pihen.Diófából házilag készített hangszert, ló sörényéből vonósokat készített, és elkezdett egy általa alkotott hangszeren játszani. Azonban nem adott ki hangot, és úgy döntött, makacsul hallgat. A hős sokáig próbálta rávenni a hangszerére, de minden próbálkozását nem lehetett sikeresnek nevezni. Miután felhagyott ezzel az üzlettel, hamarosan belevetette magát Morpheus királyságába.

Egy idő után felébredt. Ébredését egy csodálatos dallam segítette elő, amely hangszeréből áradt. A hős felfedezte, hogy valaki fából készült anyát épített a fej és a nyak nyakának találkozási helyén. Azt javasolta, hogy ezt egy gonosz szellem tette, akit Shaitannak becéztek. Ettől kezdve ezt a dombrán lévő anyát "shaitan-tiek"-nek nevezték.

Egyszer Jochi, aki a jól ismert Dzsingisz kán kán fia volt, kiszállt az erdőbe szolgáival. Szeretett vadászni, nagyon lenyűgözte a fiatalember. Így hát a vad kulánok üldözése közben Jochi annyira elragadtatta magát, hogy észre sem vette, mennyire elszakadt az őrségétől. Ennek a fiatalembernek nem volt párja a pontosság tekintetében, egyetlen állat sem tudott elbújni előle.

Jochi ellenfele azonban ezúttal a feldühödött Béna Kulan volt, aki az egyik farkassal vívott csata után kapta a nevét. Meg akarta védeni a családját, és ennek érdekében megtámadta a fiatal kánt, leütötte a lováról. A fiatalember nem tudott ellenállni, elesett, közben megsérült a nyaka, majd ezt követően szinte azonnal meghalt.

A fiatal kán keresése sokáig tartott, akár 3 napig is, a bizalmasok az egész erdőben keresték a fiatalembert. A hagyomány szerint az ember halálát a 7 napig tartó megemlékezés megkezdése előtt be kellett volna jelenteni hozzátartozóinak. Mindenki félt azonban elmondani Dzsingisz kánnak Dzsocsi, legkedvesebb és legkedveltebb gyermeke halálát, mert az akkori szokások szerint a rossz hírt hozó személynek meg kellett volna halnia.

Egy bátor és tapasztalt népköltőnek kellett megtennie. Miután nyírfa dombrát épített magának, térdre rogyott a trón előtt, amelyen a nagy kán Dzsingisz kán ült, és szó nélkül elkezdett egy szomorú szerzeményt játszani, amelyet népszerûen "kui"-nak hívtak.

A hangszer abszolút mindent közvetített: a lópaták taposását és a kulánok riasztását. A zene hallatán el lehet képzelni, mi történt. Dzsingisz kán sokáig nem szólt semmit, halálos csend honolt, amit senki sem mert megtörni.

Végül beszélni kezdett. Dzsingisz kán mindent megértett, amit a költő dallamával közölni akart. Ennek ellenére azonban a költőt nem fosztották meg életétől. A dombra beszélt helyette, és ezért Dzsingisz kán úgy döntött, hogy megbünteti, és megparancsolja, hogy töltse meg ólommal a torkát.

A nagy kán parancsát végrehajtották... Azóta egy lyuk keletkezett a dombra egyik oldalán, és a kazah nép egy újabb kompozícióval egészítette ki a kompozíciók listáját, ami az "Aksak kulan" ("Bánta kulán") nevet kapta.

Ehhez a hangszerhez is kapcsolódik egy ilyen hiedelem. Eleinte minden rendben volt, a lány, aki a kán lánya volt, beleszeretett a fiatalemberbe. Az érzése kölcsönös volt. Nagyon hamar meg kellett volna szülniük első gyermeküket. A sors igazi ajándéka az volt, hogy ikrek születtek.

A kán lányát sokáig egy gonosz varázsló figyelte, aki hamarosan ellopta a gyerekeket anyjuktól és felakasztotta őket egy szent fa tetejére. Meghaltak, és maga a növény is hamar elhervadt égő könnyeiktől.

A fiatal anya, miután felfedezte, hogy a gyerekek eltűntek, azonnal keresni kezdte őket. Majdnem elvesztette a reményt, de hamarosan egy szomorú, dallamos kompozíciót hallott. A szíve mélyén érezte, hogy ez a babáinak hívása.

Anya egy kiszáradt fán találta meg a maradványaikat, a szélben való ringatózásukból gyönyörű dallam szólalt meg. Így a nő úgy döntött, hogy gyermekei emlékére hangszert hoz létre, amely hamarosan a "dombra" nevet kapta.

Egyszer régen két óriástestvér élt az Altaj-hegységben. Egyiküknek, a legfiatalabbnak volt egy csodálatos hangszere, a dombra. A fiatalember nagyon szerette, és gyakran játszott rajta. Szinte ő kapta a figyelmet. Bátyja rettenetesen féltékeny volt rá, és hírnevet is akart, ezért elhatározta, hogy rendkívüli hidat épít a tomboló folyón. A kisebbik nem akart ebben részt venni, majd az idősebb testvér megharagudott rá, és teljes erejéből a sziklának ütötte a dombrát.

A csodálatos dallam már nem szólalt meg, de látható nyoma megmaradt azon a sziklán. Sok év elteltével az emberek megtalálták és újra elkezdték bütykölni ezt a hangszert, és ezekben a részekben ismét felcsendült egy gyönyörű dallam.

Most, ahogy ígértük, térjünk át egy olyan kazah népi hangszer fajtáira, mint a dombra. Csak néhány van belőlük:

• kéthúros;

• háromhúros;

• széles test;

• kétoldalú;

• sub-riffle;

• üreges nyakú.

Annak ellenére azonban, hogy a felsorolt ​​fajták között van háromhúros hangszer is, a mindössze 2 húros dombra a hagyományos kazah dombra etalonja.

Mindkét hangszer gyönyörű, és általában nagyon hasonló formájúak. A dombra azonban egy nagy hangszer, mérete 80-130 centiméter lehet. Ráadásul ez a hangszer vizuálisan sokkal keskenyebb, mint a domra. A Domra viszont egy kisebb hangszer, mérete körülbelül 60 centiméter, vastagságában és szélességében jelentősen eltér. Tehát, ha alaposan megnézed, könnyen megkülönböztetheted a dombrát a domrától.

A Dombra a kazahok kedvenc hangszere, mert ügyes kezekben lévén bármilyen lelkiállapotot képes átadni - örömöt, szomorúságot és vágyakozást.... A dombra hangját dallamossága, bársonyossága és ritmusa különbözteti meg, ezért a dombra hangjainak összetévesztése bármely más hangszer hangjával meglehetősen nehéz feladat.

A dombra beállítása nem tart túl sokáig, és általában nem bonyolult. Először az alsó G húr hangolása történik meg, majd a felső D húr is hangolásra kerül. A kényelem érdekében használhat hangszert, például hangolót. Ehhez rögzíteni kell ezt az eszközt a dombra fejen, és be kell állítani a kijelzőt.

A kazahok esküvőjén nagy figyelmet fordítottak a menyasszony dalára. Általában búcsúi szertartáson adták elő. Amikor egy lány megérkezett a vőlegénye házába, hagyományosan a "Heat-heat" című dalt énekelték. Már magán az esküvőn, a legelején előadták az "Ünnepnyitót", ezzel előre jelezve a teljes további szertartás menetét.

A rituális énekek általában szomorúak és meglehetősen gyászos hangulatúak voltak, és szomorú motívumokat is tartalmaztak, mivel az ilyen kompozíciókat általában a temetéseken adták elő. A rituális szertartásokhoz a legelterjedtebb dalok a „Dauys”, a „Zhylau” és a „Zhiyrma bes”.

A dombrát játszó énekesek körében a legkedveltebb műfajok a népmesék voltak, amelyek közé az eposz is tartozik. A nép története meglehetősen kiterjedt, ezért sok dalos legenda létezik.

Az énekesek a rituális, esküvői és történelmi énekek mellett a szerelemnek szentelt műveket is előszeretettel adtak elő.A vidám, groovy hangulatú dalok is keresettek voltak.

Érdekes tények

• A Dombra a világ egyik legősibb hangszere.
• Ennek a népi hangszernek a leggyakoribb díszítése egy madár, például egy bagoly tolla volt.
• Dombra a Guinness Rekordok Könyvében is szerepel. Azután került oda, hogy közel 11 ezer énekes adta elő Kínában a kazah "Kenes"-t.
• A kazahok annyira szeretik a dombrát, hogy van még egy ilyen kifejezés is: "az igazi kazah nem maga kazah, az igazi kazah az dombra!" ("Na? Yz? Aza? -? Aza? Emes, na? Yz? Aza? - dombyra!")
• 2010-ben Kazahsztánban egy teljesen új hangszert hoztak létre, amely a dombra teljes értékű gyermekének tekinthető - ez egy elektrodombra.

A következő videó megtekintésével értékelheti a dombra hangját.