Mi az a tambura és hogyan kell játszani?

Amikor egy tamburát említenek, a legtöbb ember egy sámánnal összefüggésben gondol rá. Ugyanakkor az ütőhangszer nemcsak erről a kapcsolatról híres. A tambura világszerte azzal vált népszerűvé, hogy hangjával meglepően díszítette a különböző nemzetek zenéjét. Sok nemzeti táncot tambura kíséret kísér.

A tambura nem különbözik összetett szerkezetében, és úgy néz ki, mint egy féldob. A hangszer a következőképpen van elrendezve: egy bőr membránt feszítenek ki egy fa vagy fém peremhéjra - a fő hangforrásra. A peremen 6-8 lyukat vágnak, amelyekbe párosított fémlemezeket helyeznek fel álló csapokra vagy huzalra - miniatűr zenekari lemezek másolatai.

A tamburát régóta használják táncok és énekek ritmikus kíséretére. Közép-Ázsia sok népe aktívan rajong a szólójátékért. Annak ellenére, hogy a tamburát egyszerű ütőhangszernek tekintik, alkalmazási köre meglehetősen sokoldalú. Először is meg kell jegyezni, hogy széles körben használják az etnikai zene létrehozásában, és kíséri a sámánok boszorkányszertartásait. Ezenkívül a tambura egyenrangúan részt vesz mindenféle, különböző irányzatú együttesben, beleértve a szimfonikus zenekarokat is. Csak a teste van fémből, a membrán pedig műanyagból. A hangszer az ifjúsági körökben, különösen a hipszterek körében honosodott meg, és jelentős szerepet tölt be a zenei műveltség oktatásában.

Most nehéz pontosan válaszolni arra a kérdésre, hogy hány évszázad telt el az első tambura születése óta. Talán abban az időben jelent meg, amikor az ókori emberek állatbőrből kezdtek ruhát készíteni maguknak. A kész bőröket fakeretre feszítették megszáradni, és a tambura is hasonló felépítésű. Valaki a primitívek közül jól mutathatott volna találékonyságot, és kitalálhatott volna egy hangszert a hangok létrehozására.

A világ az ókor óta ismeri azokat a hangszereket, amelyek a tambura prototípusai. Például az ókori timpanon, amelyet az ókori görögök széles körben használtak az ie 5. században. NS. Az egyoldalú dob azután érkezett Görögországba, hogy Trákiában rajongókra talált, és Dionüszosz és Cybele dicsőítésével együtt gyorsan népszerűvé vált. A timpanumot Euripidész és Athénéusz drámaírók opuszai említik, a hangszert ábrázoló rajzok pedig antik edényeket díszítettek.

A timpanonhoz hasonló hangszert használtak a Közel-Keleten az Ószövetség idején. Ezt a megőrzött ókori írások is megerősítik. A zsidóknál ez egy keretdob volt – egy népi hangszer, amely vallási rituálék és fontos szertartások során szólalt meg.

Az egyik változat szerint a tambura megjelenése Ázsiában a bronzkorig nyúlik vissza. A hangszer sokkal nagyobb népszerűségre tett szert, amikor a Közel-Keleten, majd később Európában is feltalálta magát, eljutva a Brit-szigetekre és Észak-Írország földjére. A 18. században a tambura "versenye" ​​egy hengeres tambura volt, amely később a jelenleg is létező dobok prototípusa lett. A tamburát francia juhászkutyák találták fel, kísérve a furulyázást rajta. A szokásos tamburától a perem szélessége és a lágyított hangzás különböztette meg. A kezek helyett speciális botokat használtak a játékhoz.

A jövőben a tambura építő jellegű változásokon ment keresztül: elvesztette bőrmembránját, csak nem titkolt csengőelemek és maga a pereme maradt meg.

Oroszországban még az archaikus időkben tanultak a tamburáról, amikor az emberek törzsekké egyesültek, és hittek a pogány istenségekben. A szláv életben a hangszereknek nagy jelentőséget tulajdonítottak. Minden fontos eseményt tambura hangja kísért.

Abban az időben minden bőrmembrános dobot szokás volt tamburának nevezni. Az orosz nép különösen tisztelte a fenséges harci tamburákat. A nagyszabású katonai feladatokban külön célt határoztak meg számukra: a csapatok közötti hangos kommunikáció megteremtése, valamint egy baljós üvöltés is pánikba kergette az ellenséget.

4 lovon szállították a nagyméretű katonai dobokat. Hatalmas fémedények voltak, amelyeket bőrrel borítottak. A dimenziós tamburákat vészharangoknak vagy tulumbabázisoknak nevezték. A hangot 4-8 riasztóval vették ki belőlük speciális, lókorbácsból készült, egyik végén fa nyéllel, a másikon bőrfonatos labdával készült verőfejekkel. Minden vajdának volt egy harci tamburája, és a hadsereget az ő számuk alapján számlálták.

Kicsit később a tamburát széles körben használták Oroszországban a vezető medvék. Az akkori hangszer inkább modern megfelelőjére hasonlít: egy bőrrel borított kis fahéj, benne harangokkal. Az oroszok lelkesen nézték a medvemókát. A látványos akció során a medve meghajolt a közönség előtt, jókedvűen menetelt, küzdelmet ábrázolt gazdájával, és hátsó lábára állva, elülső végtagjaiban tamburát tartva táncolt.

Abban az időben a tambura népszerű hangszer volt a búvósok körében, mulatságos előadásokkal szórakoztatták az embereket. A búbok hagyományosan részt vettek lakodalomban és megemlékezésben, ismeretekkel rendelkeztek a pogány mágusokról, gyógyíthattak és isteníthettek a jövőre nézve. Az egyházi lelkészeket és uralkodókat megriasztotta a búbok tevékenysége, ezért ez utóbbiakat üldözték, a tamburákat pedig démoni eszközöknek nyilvánították. A 17. század csúcsán Alekszej Mihajlovics fejedelmi rendelete elrendelte a bölények és minden eszközük megsemmisítését. Ez az időszak kézzelfogható károkat okozott a nemzeti orosz zeneművészet fejlődésében.

Leggyakrabban a tamburát rituális gyakorlatban használták. Ennek az eszköznek a segítségével az embert transz állapotba lehetett juttatni. Ezt elősegítette az igazolt ritmusban előadott ismétlődő ütemek hangja. Ebben az esetben a ritmikus mintázat állandósága nem számított, változhat, beleértve a hangerőt is. A tambura hangja "megrázta" a rituális táncot végző bölcs tudatát. A különleges állapot lehetővé tette a sámán számára, hogy kapcsolatba lépjen a szellemekkel.

A hagyományos rituális sámántambura tehén- vagy báránybőrből készül. Bőr zsinórokkal húzták, melyeket a tambura varratos oldalán fémgyűrűvel rögzítettek. A hangszer tulajdonosa személyes dolgának tekintette, amihez senki sem nyúlhatott. Minden boszorkány személyesen foglalkozott saját tamburája gyártásával. A hangszer létrehozásának megkezdése előtt ki kellett bírni egy bizonyos böjtöt. Ebben az időben a sámánnak racionalizálnia kellett gondolatmenetét, megszabadulva a felesleges gondolatoktól. A böjt a testi örömök átmeneti elutasítását is jelentette. A sámán csak ezeknek a pontoknak a teljes teljesítése után kezdhette meg rituális eszközének elkészítését.

Egy sámán élete során több tamburát is forgathatott. Általában legfeljebb 9-en voltak. Amikor az utolsó tamburán felszakadt a bőr, az azt jelenti, hogy a pap élete a végéhez közeledett, meg kellett halnia.

A hagyomány szerint a sámánnak soha nem volt egyszerre több tamburája. Ez a kimondatlan oklevél azonban kivételeket tartalmazott, például amikor a boszorkánynak külön eszközt kellett létrehoznia egy bizonyos rituáléhoz (a rituálé után az megsemmisült), vagy amikor a boszorkány a kormányzóval együtt további eszközt készített.

A sámán hangszerét bizonyos rajzok díszítették. Rengeteg jelentésük és szimbolikus terhelésük volt. Ezek kis vázlatos rajzok voltak. Magán a sámánon kívül a világ képét is felvitték a bőrre. Más rituális rajzok is voltak a membránokon - a sámán szellemei, totemje stb.

A minta néha csak a membrán elülső oldalát, ritkábban a belső oldalát díszítette, ahol kereszt alakú fogantyú vagy tetszőleges sorrendben rögzített rúd helyezkedett el. Egyes termékeken a fogantyú helyett fémgyűrűt vagy kezeletlen bőrhurkot rögzítettek. A fogantyú felszerelése előtt néha spirális szimbólumot alkalmaztak ezen a helyen.

A sámán az oldalfalakra fát válogatva konzultált szellemeivel, megosztotta gondolatait, hogy melyik tamburát akarja összeállítani, milyen utazást tervez. Az ilyen beszélgetések egyéni vagy tömeges meditáció formájában zajlottak. A peremhez fát keresve a sámán követte a szellem hívását. Amikor meghatározta a kívánt fa termésének helyét, behunyta a szemét, transzba esett, és a szellemét kiáltotta.

Az ókori emberek úgy gondolták, hogy a varázsló életerejének elválaszthatatlan kapcsolata van rituális eszközével. Amikor egy sámán haldoklott, úgy tekintették, hogy visszavonhatatlanul a halottak világába ment. Ezért a tamburáját meg kellett semmisíteni, megölni, kiszabadítva minden szellemet, és egy misztikus tárgyat közönségessé alakítva.A tambura membránját a sámánsírnál növő fa ágaira szúrták át: így jelölték meg a temetést, amelyet nemhogy megzavarni nem volt tilos, de sürgős szükség nélkül megközelíteni sem volt érdemes.

Ha a sámán utolsó menedékhelye nem halomnak vagy temetőnek tűnt, hanem például jurtának, a tamburát a bejáratnál lógva hagyták, jelezve, hogy a sámán ott feküdt. Ritkábban a szerszámot a kémény közelében hagyták. Hagyományosan a membránt áttörték, így a tambura használhatatlanná vált.

A tambura egy ütős hangszer, amely meghatározatlan hangmagasságot mutat. A rajta előadott ritmusmintát egy sorban rögzítjük. A hangszert különleges hangszín jellemzi, amelyet a testre felfüggesztett fémelemek zörgése kölcsönöz. A dobcsapások a csengőhangokkal párosulva egészen jellegzetesen hangzanak.

A szent szertartást kísérő ritmusokat a törzsek szentnek tekintik. Összesen 8 alapritmus létezik. Az ember csakrái szerint. Pontokként vannak felírva, alulról felfelé. Az egy pont egyetlen ütést határoz meg, a kettő pedig két egymás utáni kopogást. Minden ritmusnak rejtett jelentése és különleges célja van. A sámánok ritmusa nem csak hangokba öltözik, hanem állatok nevét is viseli: medve, róka, nyúl és mások.

A klasszikus fából készült tambura az egyik legelterjedtebb hangszer. Fajtái a világ különböző részein megtalálhatók, és bizonyos jellegzetes tulajdonságokkal rendelkeznek. Vannak egyoldalú tamburák és membrán nélküli módosítások.

A keleti tambura a területén daf vagy doira néven ismert. Átmérője az ilyen típusú műszerek között átlagos, 35-46 cm, a membrán tokhalbőrből készült. A hangot ujjakkal vagy tenyércsapással vonják ki a hangszerből.

Indiai típusú tambura, amely magasabb hangon különbözik az analógoktól. A szerszám meglehetősen kicsi átmérőjű, 17-22 cm. A dizájn egyszerű, de kifinomult: gyíkbőr membrán a peremen, pár kis csengőkoronggal.

Egy nagy ír tambura, legfeljebb 60 cm átmérőjű, míg a héjak 9-20 cm mélyek. Egy ilyen hangszeren egy- vagy kétoldalas verő ütéseiből születik meg a hang.

Hangszer, amely nagyon népszerűvé vált a portugálok és a dél-amerikaiak körében. A brazilok őt tartják a gyújtó szamba lelkének.

A sámántamburát ezen a néven ismerik Altajban és Jakutföldön. Ovális vagy kerek bőrbevonatú pereme. Függőleges fogantyúval van felszerelve, amely egy nehéz szerszámot belülről tarthat. Vannak olyan rudak is, amelyek számos fém felfüggesztő elemet tartanak. A rituális dob bőrmembránját gyakran rajz díszíti - az Univerzum fája a világ térképével.

Sokan tévesen azt gondolják, hogy a tambura egy meglehetősen primitív hangszer, amelynek játéka nem igényel különösebb tapasztalatot és virtuozitást. Ez nem teljesen helyes, hiszen nem elég csak megrázni vagy ütögetni a tamburát. Az előadót zenei füllel kell felruházni, és éreznie kell a ritmust, mesterien kell tudni kezelni a hangszert. Általában egy tamburát vesznek a bal kézbe, a jobb pedig ritmikus ütemeket ad elő, de sok előadó fordítva cselekszik. A jobb kezük mozdulatlan marad, és a tamburát használják, amely sokkal dallamosabb és kecsesebb, bár nehezebb előadni.

Remegés – szinte görcsös tapsolásból áll a könyökben vagy a csuklón egy tamburával. Ugyanakkor csak a medálok szólalnak meg.

Tremolo - egy kézzel erőteljesen rázza a felnit.

A virtuóz tamburisták igazi előadásokat és egyedi hangshow-kat mutatnak be. Mint a cirkuszi előadók, feldobják hangszerüket, majd menet közben elkapják. Aztán megütik a peremet a térdükön és a fejükön, használják az állukat és a test többi részét, beleértve az orrot is. Hatékonyan remegnek, akár üvöltésszerű hangot is kiadhatnak a tamburából.

Az orosz egyházak reformja során Nikon moszkvai pátriárka elrendelte, hogy semmisítsék meg a búbok hangszereit. Öt szekér érkezett a csúcsra, ahol sok tambura volt, a Moszkva folyóhoz. A rakományt nyilvánosan máglyán égették el, amely már több mint egy napja lángolt.

A sámánok tamburája nem csak egy fontos eszköz, hanem számos jelentéssel is rendelkezik. Megjelenhet a tulajdonos számára, mint egy ló, amelyen a mennyei világban mozog, mint egy csónak, amely a föld alatti folyók vizein halad át, mint eszköz a gonosz varázslatok ellen.

A sámán tamburája szent dolognak számít, amihez a tulajdonoson kívül mindenki tilos megérinteni. Még saját hangszerét is meg kell alkotnia senki segítsége nélkül, a testi és lelki megtisztulást célzó szertartások és akciók sorozata után.

A rítus mindig a hangszer megtisztításával, vagyis a tűz feletti felmelegítéssel "revitalizálásával" kezdődik. Ezt követően a bölcs hártyacsapással és torokhangú énekszóval kiáltja a szellemeket, amelyek az ősi hiedelmek szerint megérkeznek, és egy tambura medáljaiban testesülnek meg.

Úgy tartják, hogy a tambura hangja jótékony hatással van az ember gondolkodására és finom energiastruktúráira. A bőrmembránnal ellátott gyűrű alakú peremből kiszűrődő hang segít elmerülni az úgynevezett megváltozott tudat állapotában. A hangrezgésekből nő a koncentráció, kitisztulnak az érzelmek, érezhető a harmónia és normalizálódik a pszichológiai állapot.

A tambura egy eredeti hangszer, hosszú és szórakoztató történettel. Ma, mint korábban, a sámánok fő attribútumaként tartják számon, de sikeresen alkalmazzák a népművészet területén és különféle modern műfajokban. Hangzása képes optimizmussal feltölteni, javítani a dallamok hangzását, elképesztő árnyalatokat adva hozzájuk.